问候

我是小山，我还活着，只是最近被调到了公司的会计部，有点儿伤心。回到正题，之前和猫布丁的朋友聊天的时候，对面表示“真是搞不懂日本的神社啊”。确实，各种动画里都经常看到有神社出现，而“巫女”也已经成为了重要的角色属性。即便在世界范围内，也只有在日本才能看到的“神社”，其正体究竟为何物，对于大家来说也一定是个谜团吧。所以，这次就让我们围绕着“动画和神社”这个主题，来侃一侃“神社”这一谜之存在。

动画中登场的“神”之人物像

  接下来，在各种各样的动画作品中，有“神”与“神社”登场的作品遍地可见。《夏目友人帐》、《神薙》、《稻荷恋之歌》、《有顶天家族》、《四畳半神话大系》、《物语》系列等，数不胜数。对于中国人来说可能有些陌生的“神社”，在日本却几乎每座城市中都有。对于日本人来说，神社是不可欠缺的日常风景。举例来说，《轻音少女》中，平泽唯家的旁边就是神社；《未闻花名》中，雪集同学慢跑途中就能看见秩父神社；《幸运星》中，柊镜和柊司姐妹的家庭直接是管理神社的神官一族，整个超大号的鹫宫神社都是他们家；而到了《神是中学生》这类作品中，主人公干脆就设定成神了。不仅如此，日本的“祭典”往往是神社的祭典，在恋爱游戏中有极高几率会碰到经典的“CG回收场景”。这种穿着浴衣享受祭典的场景，也与神社不无关系。然而，这日本人眼中不足为奇的神社，究竟是怎样的存在呢？

 日本的神与神社

  根据日本国内的统计，截止到2010年，日本共有86440间神社，这基本和目前日本建有的佛教寺院的数量相同。值得一提的是，在日本约有24000所邮局，有22000所小学，而神社的数量是它们的3到4倍。然而，这只不过是以“宗教法人”为对象的调查而已。也就是说，调查的对象是具有法人资格的规模较大的神社，如果算上调查对象之外的神社的话，可能有15万间以上甚至更多。以我自己的生活区域来说，在我毕业的村小学校区周围，为我所知的神社就有7间。而如今我上班乘坐的京阪电气铁路的萱岛站高架桥的下方，有一间萱岛神社，神社的神木贯穿站台（据说在建站的时候，本来想要砍掉神木，结果招致神怒，让施工人员患上了重病，最后只好让神木也变成了车站的一部分）。乘车到达天满桥站后，天满桥大厦的屋顶上有一间稻荷神社。而实际上，在我上班的公司的大会议室里，基本都会有袖珍稻荷神社（补充一下，在日本，经常会有企业创建神社。比如说汽车制造商的丰田就创建了“丰兴神社”，把钢铁之神作为守护神来祭拜）。另外，我故乡的家中有两座小神龛，中庭也有祭拜稻荷神的小祠堂。从家中步行十分钟，就可以到达供奉着我家祖先神的祠堂。真是“哪儿都是神”啊。

  要说明日本的神，首先必须从古代日本人的生活说起。自从种稻以来，日本人就过上了农耕生活。许多人形成聚落定居一处，每年耕作。对于农业来说，自然灾害是为大敌。当然，人类拿老天爷是没有任何办法。日本人从强大的自然中感受到了超常存在，也就是所谓“神”。用强大的力量左右自然，玩弄人类于鼓掌之间。时而施其淫威卷起风暴，带给人们伤害，时而又赐予人们丰硕的果实。日本的人们，虽然眼睛看不见，但确实感受到了左右自然的事物，也就是神的存在，于是开始变得崇拜自然。自然虽无形，但为了表示崇拜，需要找到一些有神明寄宿其中的事物。也就是所谓的“依代（神明附身的事物）”。其中比较具有代表性的有，山、森林、岛屿和巨石等。将这些事物周围作为圣域守护，向它们送上供品以示感谢。最早进行祭拜仪式的场所，往往选在石块地上，后来慢慢演变到在平地上举行仪式。人们在平地上建起神暂住的居所，这就是神社了。这就是日本最原始的神和神社的起源。因此，神社一般建在比如山上、泉边、悬崖、湖岸、孤岛、瀑布等地理特征突出的地方。顺便说下，担当向神祈祷“团体”永久繁荣这一大任，作为代表“团体”的“祭祀王”存在的，也就是天皇了。直到现在，天皇也在东京的中心自耕水田，自收白米，向神祈祷着每年的丰收。

  随着时代变迁，神的种类也逐渐增加。说实话，简直就是一锅粥，说不尽道不完。有人称日本为“神之国”。这单纯是因为日本人相信在任何事物中都有“神”的存在，而日本就成为了一个“到处是神”的国家，也被称作是“八百万神”。极端地说，只要有信仰者存在，神就存在。既没有统一的教义，也没有统一的体系，在世界各国看来可以是“超随便”的宗教。总的来说，神做事儿就是厉害，日本人是多亏了神明老爷才存活于世的。而且在神社里，被供奉的神的身份不明不白的情况也很多，反正就让人感到“屌，大自然真屌”，从而肃然起敬。

  “我…我就把现在发生的事原原本本地说出来吧！‘我以为我在神社向神祈祷过了，但那神社里供奉的神到底是什么，谁也不知道’。可…可能你们不明白我在说什么，连我自己也不知道我到底祈祷了什么…感觉脑袋都变得奇怪了…佛教或基督教之类，绝对不会有这么随便的事情。我终于开始体会到这种深层的恐怖了…”不光是波鲁那雷夫，事实上日本人也同样会感到疑惑。但同时，日本人又抱有一种“那里有操纵着人类奈何不了的事物的厉害家伙存在”的认知，所以还是会参拜神社。我故乡那边的一宫神社，听说供奉的是位女神，但是再具体的我就不清楚了。总之，村中的民众，包括我在内，都会为向神明祈祷五谷丰登、亲族繁盛、平平安安，而举行祭典，进行参拜。维持神社的兴盛，也就是在维持这个大家共同居住的村落。

 神的类型

接着，我们来看看日本的神。在知道正身的神明之中具有代表性的神大概分为以下几类。

① 基于神话而存在的神

  被认为是创造了日本的，所谓日本神话中的大神们。包括伊势神宫的天照大神、出云大社的大国主命等。大神社里基本都是这类神。登场人（神？）物总共有362柱（神的计算单位是“柱”）。顺便一提天照大神的子孙就是天皇了，大家就把它当成是宏大的幻想故事就成了。

② 和神话没什么关系但从日本史上半路杀出、国外舶来的神

  这类神中比较有代表性的是八幡神。堪称日本最多，共7817间的八幡神社，祭祀的是来自朝鲜的八幡神。数量排名第7的稻荷神社，祭祀的也是来自朝鲜的秦氏。稻荷意为“水稻生长”，因此稻荷神是象征着生命力和繁荣的稻神。作为农业之神在日本广为传播，传着传着就和神话中登场的稻神宇迦之御魂神合二为一了。《稻荷恋之歌》中登场的“宇迦大人”就是说的这位。

③ 人物神

  将真实存在的人物作为神来祭拜。名字里边有○○天神的神社，都是祭祀长于学问的平安贵族菅原道真的。遭到排挤贬职，最后在失意中死去的他才刚躺倒，王都之内疫病四起，雷暴、火灾接踵而来。京都贵族都认为这是菅原死后化作怨灵作恶，于是将他作为神供奉起来，在京都建了一座御灵神社。死了也超强的菅原大大！从此以后，人们把这位能把雷打到仇敌家里，具有超强远隔攻击能力的菅原大大奉为天神，日本供奉○○天神的神社也渐渐地多了起来。有趣的是，只要有信仰的人，什么样的人都能成为神。25年前亡故的，推广了日本麻将文化的麻将狂热爱好者、小说家阿佐田哲也，作为麻将之神“阿佐田哲也大神”，已经占据了京都的伏见稻荷神社的一角（和神社方面的意向无关），被人供了起来。只要有人供奉你，你也可以成为神；只要有人愿意帮你建神社，你也可以拥有自己的神社。把在世的人成为神并顶礼膜拜的文化最近也流传开来了。把知名GAY♂佬男优比利海灵顿当神供奉的筋肉天满宫（虽然只是捏他），也可以看作是这类情况中的一种吧。

  虽然在日本有很多神存在，但各地都有供奉着同样的神的神社。本来神社是源自各地对“土地神”的信仰（产土神、氏神、镇守之神。之后要说明的《神薙》中的薙大人也是这个类型的神），两个同样的神本来应该是不存在的，但随着时代进步，供奉着同样的神的神社也出现了。人气高的神明，由于其他地区的人的“劝请”，进行“分灵”，而被“分配”到了那个地区的神社中。另外，即使只有一个神社，在那个的神社的作用范围内（境内）也会存在复数的祠堂。这样导致本地神和全国区的神“同居”在同一神社中的情况增多，一个神社中往往不止供奉有一位大神。这里把日本人信仰的神社根据不同类型分类，前10位如下表（这里稍微做下宣传，天满宫、稻荷、八坂、日吉都集中在大阪、京都。从京阪电气铁路的各站下车后马上就能看到神社，所以参观神社的时候请务必乘坐我们公司的电车）。

站在动画视角，看现代日本人和神

  对于现代日本人的生活来说，虽然已经不像以前那样意识着神的存在了，但是人们的生活与神社的关系仍然紧密。神社对于日本人来说，既是宗教相关事物，却又已经脱离了宗教，慢慢溶入了人们的生活。看到动画作品中的神社总是与人们的生活息息相关，大概也能感受到神社对于生活的重要性吧。

  个人认为，在对日本“神”的形象的塑造上，最典型的就是《神薙》中的薙大人了。日本的神，是原始聚落对于自然的畏惧、以及来自自然的恩惠的化身。与坚守“罪孽深重的人类，严守信条便能得救”的基督教和伊斯兰教不同，神道是以“人类有纯洁正直之心”为前提建立的，并且秉持着“人遵循本性，愉快生活”这种开放的观念。产土神是守护着从自己土地上出生的，快乐地纯粹地生活着的孩子们成长的母亲一般的存在。孩子们每到时节，都在神社中举行祭典，跳起神舞，相扑斗力，从而把人们聚集在一起，向神展示愉快生活着的孩子们的身姿。想着神如果看到自己的孩子们愉快的身姿，一定也会高兴吧。而在本作中，从主角仁的孩提时代开始，薙大人就以不变的姿态与仁接触，并为孩子们祈福。很难想象贪吃小零食小点心、在白饭上加蔬菜沙拉的染上世俗色彩的薙大人的形象，但事实却是如此。神，有时候也是会粗暴待人的。

  在动画和漫画中，神这种角色，基本都是在远处守望着主角和关联角色们的人生，这多半是来自“产土神”的影响。了解《夏目友人帐》等作品的人大概会比较清楚，神和人的寿命是不同的。神常会边说着“人生如梦”，一边在千年的时间里，守望着在自己的土地上生活的氏族的孩子们的出生、成长、婚姻、育子、衰老、死亡。在作品中，我们经常能够看到女神以与小时候的主角相遇时几乎相同的姿态出现在了长大后的主角面前。神在很久以前，也曾拥有亲密无间的那个人，但人与永生的神不同，定会先撒手逝去。神渐渐害怕注定到来的离别，于是不再靠近人类……不知道你有没有见过这样的角色呢（然后，帅哥主角打开了神封闭的心扉，顺带二位坠入爱河）？虽然有点儿小悲伤，但总之，土地的产土神是“有着人类感情的”，“即使看不见身影，但仍与人一同生活”的友好存在。

  此外，在日本很多地方，神社在地域社会中也占有非常重要的位置。和公园与公民馆类似，作为祭典和活动时地区居民活动的中心，并作为圣域被守护的拥有“镇守之森”的神社，对于日本的少男少女来说是最适合的游玩场所。捕捉森林中的甲虫等昆虫，然后养起来之类的。在从学校回家的途中绕道神社，与朋友和喜欢的女生说说话啥的（看过吉卜力的《侧耳倾听》应该对这种桥段很熟悉）。然后，和喜欢的女生的第一次约会往往是在神社的夏祭上（爱情喜剧中的浴衣约会的剧集数不胜数，在美少女游戏中也是经典的CG回收场景。）上高三后，初诣（元旦去神社参拜的风俗）时向神祈求一起考上大学，然后又一同进入校园中。《轻音少女》中唯的妹妹小忧向神祈祷姐姐考试通过，《阿兹漫画大王》中也是如此。现代日本人最依靠神的时候就是高考时期了。如果顺利通过并开始大学生活的话，女朋友就会屈身于成熟的都市男人，然后离开男主（一到NTR展开时胸中就热浪翻滚）。嘛，也就是说，神社简直就是与人成长的土地密切相关的，青涩的孩提时代的象征啊（真随便……）。

去神社看看吧！

  那么，接下来就让我们去神社看看吧。最先映入眼帘的是鸟居。鸟居是圣域起点的大门，告诉人们“这里边就是神所在的神圣领域了哦”。可以说是象征神社的，最具代表性的事物了吧。然后来到的是“手水舍”。手水舍一般位于道路两侧，在这里参拜者要进行“禊”的仪式。用勺子舀起神社中神圣的水，洗手、漱口、清洁身体后才能继续向神所在的方位进发。道路的正中是神的通路，必须得避开。之后到达前殿。前殿一般有铃铛，参拜者一般要先摇响铃铛再赛钱，行两次礼，拍两次手，再行一次礼向神祈愿（二拜二拍一拜）。通过摇铃让空气震动，博神欢欣。然后，在表示敬意方面，中国一般行跪拜礼，古代日本一般是拍手。至于赛钱，是将参拜者身上的污秽注入供品中请神加以清洁的仪式。供品原本是食物之类的东西，随着货币的普及，就变成赛钱了。前殿中设放有被认为有神明附于其中的“神体”，一般来说都是镜子或者是剑。向神祈求什么愿望都可以，表示感谢也没有问题，形式自由。参拜结束后，在社务管理所找到巫女，从她那里入手神签吧。巫女的工作主要是负责辅助主持祭礼的神官。大概很多人都觉得巫女应该是和恶灵战斗、然后被触手袭击的存在，但是现实中作为专门的职业，似乎只是干着一些常识性的工作而已。在祭神的时候跳跳神乐（献给神的舞蹈），在社务管理所安排祈祷，进行符札的贩售，基本来说就干这些。如果是当地居民维持的，没有专门神职人员的神社的话，氏族的少女（10-16岁）就会被选为巫女，在祭典上跳神乐，想起来略萌。而与恶灵战斗的那种巫女，也许是受了中国的“阴阳道”的影响而诞生的。退魔、封魔在神道上来说，虽然和“祓う（清楚身上的罪孽与污秽）”可能有些关系，但也不会像火野丽那样每晚都和野怪战斗吧……大概。

写在最后

  抱歉写得有点儿长了，神社和神明这种东西，没法一两句简单说完的，有着相当的深度。想要谈论这些给予了动画和游戏巨大影响的日本的各路大神们，实在非常困难。对于古代日本诸神的质朴的崇拜，经过中国传来的道教、佛教的洗礼，再受到印度和朝鲜等国家文化的冲击，到了近代，神的文化，已经作为以天皇为金字塔顶的国家统一思想的根据，被高层所利用。现代的日本神社，可以说已经变成了与文明开化之前的神社完全不同性质的存在。即便如此，作为神社文化根本的，对于自然的敬畏却仍然没有改变。今天在动画作品中，也有大神们不断登场，变幻着自身的形态，远离守护的地域，收集着人们的信仰。